La Aventura

¿Qué llamadas a la aventura has recibido? ¿ya te has lazando? 

Creo que siempre he sido una persona dispuesta, mis aventuras entre muchas han sido las de dar una mano al resto de personas, siempre ser servicial. Pienso que cualquier día se pueden presentar llamados a pequeñas aventuras, que más que cambiarnos, nos aportan, son aventuras que se unen a nosotros y nos añaden nuevas características. Por ejemplo, ayudar a los ancianos en la calle, ceder el puesto a una mujer en transporte público, ayudar a un animal herido, todas estas son aventuras que a veces no tomamos atención puede ser por falta de tiempo, desinterés, sin embargo, cuando decidimos comprometernos con alguna acción de éstas nos cobijan el alma, y ese es el tesoro en éstos casos, que el alma se llene de esperanza.

¿Qué te exige? ¿Qué te falta? ¿Qué te detiene? ¿Qué te impulsa?

Mi impulso más innato y puro, soy yo mismo, porque no existe un impulso que nos obligue a hacer algo si no lo queremos y decidimos en nuestro corazón, es decir, “querer es poder” y está en cada uno de nosotros el impulso necesario para cualquier aventura.

Por otro lado, en la aventura cotidiana de la vida, me impulsa mi hijo y mi esposa, mi familia, ellos actúan como una reserva de energía cuando no tengo motivación, siempre me mantienen feliz.

Si tuvieras recursos ilimitados, ¿qué harías?

Dar felicidad al mundo. Suena trillado, común, sin embargo sí, yo quisiera poder viajar por todo el mundo hablando con gente, dándoles motivación, en ciertos casos sí es necesario un incentivo material, me gustaría ayudar a centros infantiles, de ancianos, tener recursos para dar albergue a los animales callejeros. Hay tantas cosas por hacer y las hago, pero con recursos ilimitados sería más fácil.

Si te has lanzado a aventuras, describe esa sensación (Wu Wei) de sentir que todo fluye. 

 Todo héroe que cumpla con su deber esta siguiendo el Wu Wei del Dao. El Wu Wei según Altimiras, J. (1998) “… no significa inactividad. Si el tao requiere de nosotros una actividad cualquiera, por supuesto la realizamos. Y en accion, respetamos la no-accion.
La flor, durante la floración esta en Wu Wei, no hace nada, simplemente es una flor, y florece.
Si la flor tuviera una mente similar a la humana comenzaria a preocuparse.y preguntarse : De que color seran mis nuevas hojas?. Podria acelerar mi proceso con un poco de fertilizante?. Donde venden el fertilizante?.
Cuanto cuesta?. Que dosis debería emplear?. Seré mayor que la flor de al lado?.Este aárbol de ahi no me gusta, como podria hacerlo desaparecer?. Etc, etc, etc.
Y empezaría a intentar estirarse para engrandecer sus petalos, y quizás aprenderia tai chi para favorecer su proceso de crecimiento.
El humano crea muchas mas entidades mentales que una flor. Y, dirige su actuación de acuerdo con estas entidades mentales, en muchas ocasiones en una dirección diferente a la del fluir del tao en ese momento.

Como se entiende, si yo decido realizar todas las batallas que se me presentan,  cumplo con la ley natural, cumplo con mi deber, sin embargo, creo que al final no debería tener sensación al ser todas las batallas de héroe; acciones desinteresadas, y estaríamos realizando la acción sin un sentimiento de placer como recompensa.

 

Autoevaluación semana 2

1. En la visión Daoista del origen del universo, compara el capítulo XLII del libro del Dao y la historia de Pan Gu (Video), ¿que semejanzas encuentras?

El Dao engendra el Uno,

el Uno engendra el dos,

el dos engendra el tres

y el tres engendra los diez mil seres.

Esta parte del Dao expresa lo mismo que sucede cuando Pan Gu sostiene el cielo y la tierra y a partir de él se crea todo lo que existe hoy, que son las montañas, los ríos, los árboles, el sol, la luna, es decir, a partir de él se produce todo lo demás.

Pan Gu

“Los diez mil seres

cargan el yin en la espalda y

embrazan el yang.”

De la misma manera en que al romperse el cascarón del universo, se creó cielo y tierra y con esto también se creó el ying y el yang. Desde este momento, todo y todos estamo sujetos a estas dos polaridades complementarias.

yin  yang

Si piensas en la teoría del Big Bang, en términos muy generales, ¿en qué aspectos crees que los Daoistas estarían de acuerdo con estos descubrimientos? 

Coincidirían en que de una parte nace dos, tres, y después todo. En las dos formas de ver la creación del universo se da por una explosión, en la teoría del Big Bang se dice que una partícula por su alta densidad explotó en miles de partículas y en la historia de Pan Gu, dice que el universo que era como un huevo negro y contenía a Pan Gu, explotó cuando Pan Gu creció tanto que ya no podía ser contenido.

Big Bang
2. Menciona las 4 ideas más importantes para tu proceso de autoconocimiento que te deja la lectura del cuento “Eternidad y Tiempo” de Heinrich Zimmer. 

– Somos seres transitorios en esta vida, nada es permanente

– No debemos apegarnos a nada, pues si basamos en algo nuestra felicidad estará condicionada.

–  Debemos andar con los ojos abiertos pues en busca del éxito o el reconocimiento nos podemos desviar del verdadero objetivo, volvernos arrogantes.

– Como cada uno de nosotros, hay miles de hormigas más, por esto debemos ser sencillos como el Dao es, pues solo somos una pequeña parte de un todo. 


3. En la Rueda de la Vida Budista, ¿cuáles son los tres venenos? ¿cuál será el rol de utilidad para la vida que tiene el Señor de la Muerte? 

En el eje hay un gallo, una víbora y un cerdo. Éstos representan los “tres venenos mentales” de la avaricia, la aversión y la ignorancia, presentes en nuestro corazón. 

El Señor de la Muerte tiene la utilidad que nos recuerda a los seres humanos que somos transitorios en esta vida, que nada es permanente y no debemos aferrarnos a nada aquí, pues venimos aquí para ser felices pero sin embargo no vamos a vivir para siempre.

TRES VENENOS


4. ¿Interpreta la idea de autosuficiencia de Yang Zhu desde la perspectiva de un héroe? 

Un héroe para lograr su meta debe estar bien consigo mismo, pues no puede ayudar si algo le hace falta en su vida. La felicidad se irradia desde el interior de cada persona, los buenos sentimientos no pueden aflorar si la persona tiene una lucha interna sin acabar. Yang Zhu explica que él no daría ni un solo pelo por salvar el mundo pues explica que debilitarse él mismo no podrá ayudar a los demás, sino por el contrario, si una persona es fuerte y segura en sus decisiones podrá servir al mundo.

Autosuficiencia

Práctica 2 – Meditar caminando

Primer Intento

Este intento lo realicé en la obra de construcción en la que trabajo, hay un gran espacio al aire libre ya que es un conjunto habitacional abierto. Empecé caminar y tenía en mente mi respiración, me concentré en esto durante unos 10 minutos, traté de no pensar en nada sino mas bien en relajarme pero no lo logré por mucho empeño que puse, mi mente se concentraba más en estar atento a caminar bien o no caerme. Después de unos cinco minutos más desistí en el intento.

caminar

Segundo Intento

Empecé a caminar concentrándome en mi respiración tratando de relajarme sin embargo me fue imposible concentrar ya que me parecía que había mucho que observar, cosas y paisajes comunes que siempre han estado pero casi nunca me tomo el tiempo de observar con profundidad, como las plantas, los senderos, animales que transitan, además de esto se me venían a la cabeza muchas cosas en que pensar, inclusive cosas básicas como tener cuidado de no tropezar, el clima, las personas que están cerca de mí. Poco después de concentrarme y relajarme un poco más, ya no tomé mucha atención de lo que hay alrededor, sino mas bien siento que tomé conciencia de mi mismo en el mundo, es decir, sentí como si siempre ando por la vida con presiones, estrés y no me doy cuenta por donde voy o me olvido del objetivo que tengo en algún momento, pero en ese momento estaba conciente de mis piernas moviéndose, los pasos que daba, cómo me movía hacia delante, no sé si logré concentrarme o si logré el objetivo de la meditación, a pesar de esto me gustó estar consciente de que existo en el mundo y no tener prisa de ir a ningún lado sino solo estar.

caminar